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七、感受民族精神的力量
（一）家国情怀
《烛之武退秦师》/《左传》《屈原列传》/ 司马迁《离骚》（节选） / 屈原
《苏武传》/班固《永遇乐·京口北固亭怀古》/ 辛弃疾《与妻书》／林觉民
（二）人道主义
《大战中的插曲》/ 聂荣臻
（三）奉献精神
《长征胜利万岁》/ 杨成武 《荷花淀》/ 孙犁 《党费》/ 王愿坚 《百合花》/ 茹志娟
（四）工匠精神
《以工匠精神雕琢时代品质》
（一）烛之武（左丘明《烛之武退秦师》）
适用话题：论说艺术、大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当、赤心报国等主题。
事例：秦晋围郑，郑危在旦夕。佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以“今老矣，无能为也已”为借口拒绝郑伯；郑伯检讨自己未能早用之过，再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激励，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。
1.大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当：晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。烛之武虽然怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思考安定天下救济苍生的路径，所以当面对国家危难之时，烛之武能不辱使命。在说服秦伯的言辞中，一方面足见他对晋国的历史和晋君的为人十分清楚，对秦伯的心理和秦晋之间的恩怨一目了然，表明他是一位志存高远、有勇有谋之士；另外一方面，足见他语言表达能力之强。
2.“格局决定胜局”，为人要有大格局，方能取得大成就。烛之武早年未受重用，郑文公在危急之时才想起他，尽管烛之武心中有怨，但国难当前，他还是选择既往不咎，孤身赴难，以一人身易郑国安。
3.做个时刻有准备的人
烛之武“夜缒而出”，完美地劝退秦师，因为他蛰居时无时无刻不在蓄势，了解天下局势，才能抓住机遇说服秦穆公退兵。
4.把握机会，可以改变自己的人生。虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握展示自己才华的机会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，‘烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
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一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒
君子藏器于身，待时而动。——佚名
愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克
机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙
机会不会上门来找，只有人去找机会。——狄更斯
5.与下属坦诚相见、主动认错才能赢得人心、获得帮助辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”
6.说服别人要抓住利害关系、讲究方法 “然郑亡，子亦有不利焉。”“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”“行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“阙秦以利晋，唯君图之。”
7.小不忍则乱大谋子犯请击之。公约：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”
（二）张良（司马迁《鸿门宴》）
人物故事简介：
张良劝刘邦选择暂时隐忍保持实力。又在鸿门宴中帮助刘邦顺利脱险，不枉刘邦赞叹“运筹帷幄之中，我不如子房”。
1.君子喻于义
张良的 “义”在于项伯连夜劝他逃亡以自保时的直言拒绝，在于项庄舞剑意在沛公 时招来樊哙为他解围，在于沛公逃走后为之献宝善后……张良能够得到刘邦器重，能够青史留名，他舍私利取大义的智慧不容忽视。
运用示例：“喻义行义”，方能铸就非凡人生。张良秉持“大局之义”、明晓“忠君之义”、践行“舍身之义”，淋漓尽致地发挥作为一名谋臣的作用，助推刘邦成就一番霸王之业，实现个人价值，名留青史；苏武面对单于的威逼利诱，宁愿卧啮雪、咽旃毛，也坚决不降于匈奴，躬身力行“忠贞之义”，历来为后世传颂；伟大的革命烈士林觉民先生，于“大国”“小家”两者间割舍，最终坚决站在国家大义的立场上，公而忘私、为国舍家，毅然投身革命，身虽死而神不朽。他们不是轻视生死，而是看重生的意义才选择克制、牺牲。今天，先人已故，但是他们喻之行之的大义仍然值得我们学习，以此成就更好的自我，创建更好的时代。
谏官篇
（三）魏征（魏征《谏太宗十思疏》）
他《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗注意君王的身份，要居安思危，戒奢以俭，还从自戒、自牧等十个方面提醒他科学治国，可谓用心良苦。唐太宗因此称他为“镜子”。
1.为人身正，则无愧、无惧
运用示例：“美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。”魏征身为人臣，一身正气，故数谏而心中未尝忧虑祸患，此不负心也； 孙向波向突然晕倒的老人实施心肺复苏，救活了老人却压断了老人十二根肋 骨，虽被老人起诉但孙向波从不后悔救人，法律维护正义最终宣判孙向波无 需承担责任。我们应不忘初心与正直立世，如此，人生无憾矣。
2.欧阳修（欧阳修《伶官传序》）
人物故事简介：欧阳修，唐宋八大家之一，谥号“文忠”。他虽身居高位，尽职尽责，辅佐君王；他积极参与政治革新，编修《新五代史》，旨在警诫当朝统治者以史为鉴。
适用主题：勇于担当，生命更有重量
欧阳修身为谏官，为天下勇担以文为言、辅佐君王的重任。《伶官传序》以后唐庄宗李存勖先崛起后失败的史实来告诫北宋皇帝要慎重对待“人事”，勤于治国。用文章之法来承担起“事君、为民”的责任，还提携了一大批文才后辈，奠基了宋代文化盛世，真可谓“文、忠”也。
（四）君王篇
1.楚怀王（司马迁《屈原列传》）
适用主题：虚心纳谏
故事简介：楚怀王在屈原的辅佐下，楚国的国力日渐强盛。内有美政，外有联盟，实力强大。楚怀王却识人不清，任人唯亲，内经不起身边的宠臣宠妃的挑唆，寒了忠臣的心；外经不起秦国的诱惑和哄骗，最终葬送了自己的性命和楚国的未来。
2.刘邦（司马迁《鸿门宴》）
适用主题：隐忍，示弱，韬光养晦，审时度势，顺应历史潮流，善于利用人才
故事简介：刘邦到了咸阳，企图封城称王，项羽得到消息后盛怒之下要攻打刘邦。刘邦在项伯告密之后选择了向项伯示好，约为婚姻，还以长者的礼仪接待他，解释自己的忠心；鸿门宴上刘邦也是对项羽称臣，甘居其下，项羽因此放松了警惕，后在张良与樊哙的帮助下，刘邦借机逃脱，保存了实力。
（1）要善于审时度势，顺应历史潮流。刘邦在斗争中善于洞察时势。他深知“天下苦秦久矣”，注意吸取秦灭亡的历史教训，较能体察关中老百姓渴望废除秦朝繁徭苛法，希求获得休养生息机会的心理，于是就“承敝易变，使人不倦”，采取了—系列安定民心的措施。诸如“约法三章”，严明军纪，开垦“秦苑”，屡赦天下，不杀降卒等。因此，他占领了政治上的主动权。相反，项羽思维方式简单，—意孤行，逆历史潮流而动。项羽的分小国、封诸侯的思想与刘邦的大一统，集强权的政治主张相比，明显不合潮流，毕竟周后至秦的400多年里，老百姓多经战乱，担心诸侯割据，渴望和平安定。刘胜项败的历史告诉我们，顺应历史潮流才能成为真正的赢家。
（2）要善于利用人才，人才是取胜的关键。刘邦使用干部就是坚持“任人唯贤”的路线，能够量才而用，知人善用，虚心下问，做到集思广益。例如，和刘邦一起参加“鸿门宴”的随行者张良、樊哙、纪信等人，都是他的团结一心、生死与共的支持者和得力助手。谋士张良常常在关键时刻为刘邦提出正确的策略，使刘邦避免了许多错误。“鸿门宴”过程中，在项庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，及时召樊哙为刘邦解围；刘邦脱逃后，张良又从容处理善后事宜；项羽只会用兵，不懂用将，他麾下的韩信、陈平和彭越纷纷弃项投刘，就连忠心耿耿的范增电被他活活气死。战争不是仅凭武力，它需要最高的集体智慧和调兵遣将的组织能力。项羽的刚愎自用导致人才流失，最终处于劣势。从用人这个角度可见真正的战争要凭借智慧，而不是武功。
【相关链接】夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者， 皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒
（3）后唐庄宗李存勖（欧阳修《伶官传序》）
适用主题：坚持，居安思危，忧患意识
故事简介：李存勖是一个人生极度分裂的人。前半生背负着父亲“三支箭”的遗愿，东征西战，终于手刃仇人，建立后唐。但建国之后却沉迷音律，宠信伶人，荒废朝政，导致伶人造反，身死国灭。
（五）俗世奇人篇
1.卖油翁（欧阳修《卖油翁》）
适用主题：熟能生巧，脚踏实地，夯实基础
故事简介：《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》。陈尧咨是北宋状元，他擅射，经常在自家后花园练习射箭，甚以自己的射箭技术为傲，可是在卖油翁的打油技术面前却黯然失色。卖油翁的一句“无他，惟手熟尔”道破了天机——“手熟”不是简单的练习，而是数十年如一日的坚持与专注，是一种不骄不躁、沉稳踏实的人生态度。
切入点：熟能生巧是一种踏实的态度。
2.郭橐驼（柳宗元《郭橐驼传》）
适用主题：：顺其自然，尊重规律
故事简介：郭橐驼是一个传奇人物，他外貌不佳，“橐驼”还是别人给他取的外号，他却欣然接受；他种树技艺高超，名震京城，别人学不来。后来橐驼自述种树秘诀：“顺木之天以致其性”。
屈原：适用主题：责任担当，香草美人，求索奋进，勇于变革等。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原始终以国富兵强、民众幸福为己任，身居庙堂而心忧天下，身居荒野而顾盼庙堂。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原没有选择随波逐流以求自保，他置生死于不顾，只愿国家祥和清明。
3.以工匠精神雕琢时代品质》
适用话题：“工匠精神”与“追求创新”、“精益求精”、“不断实践”、“力求完美”、“坚毅”。
“工匠精神”使用范围扩展，任何行业或人“精益求精，力求完美”的精神，都可以称为“工匠精神”。“大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来航天利器声震寰宇。“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄。铆工刘师傅所说：“干一行、爱一行、专一行、精一行。”时代发展瞬息万变，创新永铸工匠精神。“大飞机”飞天，“蛟龙”入海，“玉兔”登月，5G 信息技术一展雄风
4.《与妻书》
适用主题：爱国，献身，个人与国家
“为天下人谋永福也。”革命志士林觉民在看到“遍地腥云，满街狼犬”的黑暗现状后，毅然在绝笔《与妻书》中写下这句话。
当下例子：黄文秀等扶贫干部才投身乡野，倾注大爱，为脱贫攻坚奉献自己的青春乃至生命；正因如此，张桂梅才奔走筹资创办华坪女高，助山村女孩走出大山，改变命运
八、科学思维 探索自然
不懈探索学习之道
《劝学》/ 荀子
《师说》/ 韩愈
《读书：目的和前提》 / 黑塞
《上图书馆》/ 王佐良
（一）《师说》
适用主题：教书育人、教育方式、时代发展下的教育变革等。
从学术上看，师生间没有绝对的界限。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道”者即可为师。老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的。老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且接受新事物也可能比老师快，因此，双方可以形成互补。老师不能因为年长、经验丰富而否定学生的创见。孔子说“教学相长”，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。
14．要善于发现自己的长处，也要学会取长补短。“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。每个人都是一个奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认汉到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其它专长的人求教，正如作为教育家的孔子想郯子、苌弘等人请教。唯有如此，才肯旨不断地丰富自己。
【相关链接】1．发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
2．腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
3．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
3．读书使人心明眼亮。——伏尔泰
4．当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
5．我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基
6．书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。——毕淑敏《我很重要》尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
《劝学》
1．自我反省、自我审视能够提高道德修养。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
2．善于借助外物是成功的捷径。 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
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1.他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
2.如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿
3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君4.子生非异也，善假於物也。——《苟子·劝学》
5.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。——《游褒禅山记》
6.治学必须采取“深思而慎取”的态度“古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”“尽信书，不如无书。”“古书之不存，后世谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”
7.学林探索贵涉远，无人迹处有奇观“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远。”
8.治学创业须“尽志无悔”“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”“余之力尚足以入，火尚足以明”，怠而出，“不得极夫游之乐也”，悔之不及也。有涉远之志，有涉远之力，有涉远之物质条件，一定要“尽志”，让自己无悔。
十、发现课本中蕴藏的思辨
必修一：
曹操 陶渊明：入世与出世 有超逸的情怀 更要有奋进的步伐
李白 杜甫 ： 狂歌与低吟 能挥长剑而狂歌 ，亦不忘抚凌云而低吟
苏轼与辛弃疾： 芳华与时代 你的洒脱，我的悲壮，都是时代的歌
《劝学》与《师说》： 态度与方式 学贵专 还要习有方 破界与守界
《拿来主义》 创新与传承 善于继承，勇于创新
《我与地坛》《赤壁赋》：苦难与辉煌 直面惨淡人生，逆风飞出精彩
《登泰山记》 ：喧嚣与沉寂
必修二：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：坚守自己与肯定他人
《齐桓晋文之事》：善言与敢言
《庖丁解牛》 ： 顺势而为
《烛之武退秦师》： 有我与无我
《鸿门宴》： 独唱与合唱
《谏逐客书》 ：舍与得
《与妻书》： 小我与大我
《谏太宗十思书》
《兰亭集序》：诗意的栖居大地之上，正视生死，才能热爱生命
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